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柴宗训接到了前往圣城惹萨辩论佛理的邀请。
事情看上去很容易，但却也是得道多助失道寡助。
首先要有大军压境分散鸠摩罗注意力，其次要有乾那罗在惹萨城的活动。
为了不让鸠摩罗怀疑，柴宗训甚至穿过冰川，爬过雪山吃了很多苦头，才从惹萨城的南面绕到北面。
前期做这么多工作，为的就是今天，柴宗训自然不会客气，即刻动身前往惹萨。
鸠摩罗当着朝圣的人，热情接待了柴宗训，并要将他迎进宫中。
没想到柴宗训一口拒绝：“贫僧便与这些朝圣的人，住在一块儿吧。”
而且他根本不给鸠摩罗反应的时间：“国师既请贫僧前来辩论佛理，未知定在哪一日？”
鸠摩罗连辩论的主题都还没定下来呢，何况这么些年醉心于权欲，哪还记得什么佛法。
“圣僧初到惹萨，应当好好修整，待状态回复，老衲自会安排讲经。”
柴宗训问到：“是国师亲自为贫僧讲解经义吗？倘如此，不仅是贫僧之福，也是万千朝圣者之福。”
这话是当着朝圣者讲的，由不得鸠摩罗不答应：“好，便由本座亲自与圣僧辩论佛理。”
“贫僧荣幸之至，”柴宗训说到：“既是这样，择日不如撞日，就在明日开坛吧。”
鸠摩罗赶紧推辞：“开坛岂是随便开的？须得斋戒沐浴，否则便是对佛爷不尊。”
“国师在朝中日日讲解经文，为赞普解惑，该当时常斋戒沐浴吧。”
“这…”
许多朝圣者抬起头来，鸠摩罗只得应到：“好，明日就在此间开坛。”
回到宫中，鸠摩罗有些气急败坏：“本座怀疑，那个所谓的佛爷转世，便是针对本座而来。”
迦应接话到：“师父，徒儿早有此怀疑，为何佛爷早不转世晚不转世，偏偏此时转世？此事定然是个阴谋。”
“不仅与吐蕃内部有关，说不定还和中原有关联。”
鸠摩罗对佛理辩论实在没有信心：“不如今晚便派人，将那和尚宰了。”
“不可，”迦应说到：“那和尚有五百罗汉护卫，等闲刺客近不了身。”
“倘派出大军，必然招致寺前朝圣者的反感，说不定还会误杀一些朝圣者，如此便给了反对者攻击咱们的口实。”
“这也不行那也不行，”鸠摩罗说到：“先前本座要派人杀了这和尚，你偏不肯，如今果然成了个烫手的山芋。”
“谁能想到，这和尚就为与师父辩论佛理而来呢？”现在连迦应也有些怀疑：“莫非他真是佛爷转世？”
“嗯？”鸠摩罗不悦的转头。
迦应赶紧说到：“师父勿忧，徒儿已在周围布下大军，咱们可以先听听那和尚讲些什么。”
“倘若仍是什么众生平等那一套，便随他说去吧，毕竟这佛理吐蕃人人都知道。待他离去，这众生平等的释义，不还在咱们手上吗。”
“倘是讲些什么空不异色色不异空，便由他讲去吧，师父也无须与他辩论。”
“倘所讲内容，与我教义相悖，此时也顾不得其他，便由徒儿率大军将其绞杀。”
“事后若众臣没什么反应，此事便就此了了。”
“倘众臣反应激烈，师父便可斩杀徒儿，给众臣一个交代，并追封那和尚一些名号，此事也当能平息。”
“只是和尚所讲内容，万不能流传出去。”
“寺前那么多朝圣者呢，”鸠摩罗说到：“还有朝中百官和一众喇嘛，如何堵住悠悠众口？”
“实在不行，那就杀，”迦应的面色狠戾起来：“三条腿的蛤蟆不好找，难道百官和喇嘛还不好找吗？”
“好，”鸠摩罗说到：“一切便照你之计划安排，那和尚一有异动，便大开杀戒。”
